(चिंतन)
जीवन, अपनी सभी जटिलताओं के साथ, एक गहन पहेली बना हुआ है। मानवता की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक जीवन के अंतिम लक्ष्यों का निर्धारण रहा है। भारतीय दर्शन, अपनी विचार प्रणालियों की समृद्ध विविधता के साथ, इन लक्ष्यों में गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, जिन्हें अक्सर पुरुषार्थ के रूप में परिभाषित किया जाता है। ये लक्ष्य मानव अस्तित्व के अंतिम उद्देश्य के पर्याय हैं और विभिन्न दार्शनिक परंपराओं में इनकी व्याख्या अनूठे तरीकों से की गई है।
प्राचीन भारतीय दार्शनिक रूपरेखा जीवन के लक्ष्यों को चार पुरुषार्थों में वर्गीकृत करती है। धर्म, वह नैतिक आधार है जो जीवन को नियंत्रित करता है। यह कर्तव्य, नैतिक व्यवस्था और धार्मिकता के मार्ग का पर्याय है। वेदांत और मीमांसा जैसे दार्शनिक स्कूल सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में धर्म पर जोर देते हैं। भगवद गीता भक्ति के रूप में निस्वार्थ भाव से अपने कर्तव्यों का पालन करने की वकालत करती है। इस प्रकार, धर्म एक ऐसे दिशासूचक के रूप में कार्य करता है जो व्यक्तिगत आकांक्षाओं को सामाजिक और ब्रह्मांडीय व्यवस्था के साथ जोड़ता है।
अर्थ, भौतिक कल्याण और आर्थिक स्थिरता से संबंधित है। भारतीय दर्शन में, अर्थ की निंदा नहीं की जाती है, बल्कि इसे एक वैध खोज के रूप में मनाया जाता है, बशर्ते कि यह धर्म की सीमाओं का पालन करे। चाणक्य द्वारा रचित अर्थशास्त्र, सामाजिक व्यवस्था और व्यक्तिगत पूर्ति को बनाए रखने में धन की भूमिका को रेखांकित करता है। न्याय और वैशेषिक जैसे स्कूल ज्ञान और कल्याण की व्यापक खोज के हिस्से के रूप में भौतिक पहलुओं को भी छूते हैं।
काम, इच्छाओं और संवेदी सुखों की खोज का प्रतिनिधित्व करता है। काम सूत्र जैसे दार्शनिक ग्रंथ और महाभारत जैसे महाकाव्य काम को मानव जीवन के एक आवश्यक पहलू के रूप में उजागर करते हैं। हालाँकि, संतुलन सुनिश्चित करने और अति से बचने के लिए इसे धर्म के अनुरूप ही अपनाया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, चार्वाक दर्शन में, काम और भौतिक सुख को जीवन के केंद्र के रूप में देखा जाता है, जो अस्तित्व के प्रति सुखवादी दृष्टिकोण पर जोर देता है।
मोक्ष, अंतिम लक्ष्य, जन्म और मृत्यु (संसार) के चक्र से मुक्ति का प्रतीक है। यह आध्यात्मिक स्वतंत्रता और आत्म-साक्षात्कार का पर्याय है। अद्वैत वेदांत जैसे स्कूल मोक्ष को ब्रह्म, परम वास्तविकता के साथ स्वयं की एकता की प्राप्ति के रूप में वर्णित करते हैं। इसके विपरीत, सांख्य और योग दर्शन मोक्ष को पुरुष (चेतना) को प्रकृति (पदार्थ) से अलग करने के रूप में देखते हैं। जैन धर्म और बौद्ध धर्म मोक्ष (या निर्वाण) को नैतिक आचरण, ध्यान और आत्म-अनुशासन के माध्यम से कर्म बंधन से मुक्ति के रूप में महत्व देते हैं।
भारतीय विचारधारा के विभिन्न संप्रदाय इन लक्ष्यों की अनूठी व्याख्याएँ प्रस्तुत करते हैं, अक्सर ऐसे पर्याय शब्द प्रदान करते हैं जो उनके अर्थ को समृद्ध करते हैं। जैसे वेदांत: अंतिम लक्ष्य को ब्रह्मज्ञान (ब्रह्म का ज्ञान) या आत्मानंद (स्वयं का आनंद) कहा जाता है। वहीं बौद्ध धर्म में मोक्ष निर्वाण के बराबर है, जो दुख और अज्ञानता का अंत है। जैन धर्म में मुक्ति को केवला ज्ञान (पूर्ण ज्ञान) कहा जाता है। जबकि सांख्य-योग में मुक्ति कैवल्य (आत्मा का अलगाव) का पर्याय है। और चार्वाक में आध्यात्मिक मुक्ति को अस्वीकार करते हुए, चार्वाक जीवन के उद्देश्य के प्राथमिक पर्याय के रूप में काम और अर्थ पर ध्यान केंद्रित करता है।
भारतीय दर्शन इन लक्ष्यों के कठोर विभाजन की वकालत नहीं करता है। इसके बजाय, यह उन्हें जीवन के परस्पर जुड़े पहलुओं के रूप में देखता है। उदाहरण के लिए, धर्म अर्थ और काम का मार्गदर्शन करता है, जबकि मोक्ष इन तीनों से परे है और उन्हें एकीकृत करता है। यह समग्र दृष्टिकोण संतुलन के जीवन पर जोर देता है, जो सामाजिक कल्याण में योगदान करते हुए व्यक्तिगत पूर्ति सुनिश्चित करता है।
आधुनिक युग में, इन लक्ष्यों की प्रासंगिकता निर्विवाद है। जैसे-जैसे व्यक्ति भौतिक सफलता के लिए प्रयास करते हैं, धर्म के सिद्धांत उन्हें नैतिक जिम्मेदारियों की याद दिलाते हैं। इसी तरह, मोक्ष की खोज तनाव और अनिश्चितता से भरे युग में सांत्वना प्रदान करती है। भारतीय दर्शन सिखाता है कि जीवन का अंतिम उद्देश्य केवल जीवित रहना नहीं है, बल्कि भौतिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से अपनी सर्वोच्च क्षमता का एहसास करना है।
भारतीय दर्शन में व्यक्त जीवन के लक्ष्य, मानव आकांक्षाओं को समझने के लिए एक कालातीत ढांचा प्रदान करते हैं। चाहे वह धर्म के नैतिक कर्तव्य हों, अर्थ की समृद्धि की खोज, काम की इच्छाओं की पूर्ति, या मोक्ष की आध्यात्मिक मुक्ति, ये लक्ष्य सार्वभौमिक रूप से प्रतिध्वनित होते हैं। वे हमें याद दिलाते हैं कि जीवन का सच्चा सार सांसारिक गतिविधियों को पारलौकिकता की खोज के साथ सामंजस्य स्थापित करने में निहित है, एक सिद्धांत जो दुनिया भर में पीढ़ियों को प्रेरित करता रहता है।
लेखक
पुखराज प्राज, छत्तीसगढ़
