(अभिव्यक्ति)
बोलने की स्वतंत्रता एक सिद्धांत है जो किसी व्यक्ति या समुदाय को प्रतिशोध, सेंसरशिप या कानूनी मंजूरी के डर के बिना अपनी राय और विचारों को स्पष्ट करने की स्वतंत्रता का समर्थन करता है। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार को संयुक्त राष्ट्र द्वारा मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून में मानव अधिकार के रूप में मान्यता दी गई है। कई देशों में संवैधानिक कानून है जो मुक्त भाषण की रक्षा करता है। अभिव्यक्ति की आज़ादी, बोलने की आज़ादी और अभिव्यक्ति की आज़ादी जैसे शब्दों का राजनीतिक विमर्श में एक दूसरे के स्थान पर इस्तेमाल किया जाता है। हालाँकि, एक कानूनी अर्थ में, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में उपयोग किए गए माध्यम की परवाह किए बिना सूचना या विचारों को प्राप्त करने, प्राप्त करने और प्रदान करने की कोई भी गतिविधि शामिल है। इसी पृष्ठभूमि पर समाचार सेवाओं में कार्यरत कार्मिक/ समाजेवियों को व्यावसायिक रूप से पत्रकार कहा जाता है। एक व्यक्ति जिसका काम समाचार घटनाओं के बारे में जानकारी खोजना और समाचार पत्र या पत्रिका या रेडियो या टेलीविजन के लिए उनका वर्णन करना है। भारतीय संविधान में अनुच्छेद 19 में घोषणा के केंद्र में यह कहा गया है, हर किसी को राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार है, इस अधिकार में हस्तक्षेप के बिना राय रखने और किसी भी मीडिया के माध्यम से और सीमाओं की परवाह किए बिना सूचना और विचारों को प्राप्त करने, प्राप्त करने और प्रदान करने की स्वतंत्रता शामिल है।
प्रेस या मीडिया की स्वतंत्रता अनुच्छेद 19(1)(ए) में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति के तहत भारत के संविधान द्वारा दिए गए अधिकारों को संदर्भित करती है। यह स्वतंत्र पत्रकारिता को प्रोत्साहित करता है और लोगों को सरकार के कार्यों के लिए या उसके खिलाफ अपनी राय देने की अनुमति देकर लोकतंत्र को बढ़ावा देता है। रोमेश थापर बनाम मद्रास राज्य मामले के बाद अनुच्छेद 19 को प्रकाश में लाया गया था, जिसमें मीडिया के सभी लोकतांत्रिक संगठनों के मौलिक आधार होने के महत्व पर प्रकाश डाला गया था। हालांकि, इसने अनुच्छेद 9 (1-ए) के तहत सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था को मान्यता दी और मामले को खारिज कर दिया। इंडियन एक्सप्रेस न्यूजपेपर्स (बॉम्बे) (पी) लिमिटेड बनाम भारत संघ में भारत के सर्वोच्च न्यायालय के वेंकटरामैया जे ने कहा है: आज की स्वतंत्र दुनिया में, प्रेस की स्वतंत्रता सामाजिक और राजनीतिक संभोग का दिल है। प्रेस ने अब बड़े पैमाने पर औपचारिक और गैर-औपचारिक शिक्षा को संभव बनाने वाले सार्वजनिक शिक्षक की भूमिका ग्रहण की है, विशेष रूप से विकासशील दुनिया में, जहां टेलीविजन और अन्य प्रकार के आधुनिक संचार अभी भी समाज के सभी वर्गों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। प्रेस का उद्देश्य तथ्यों और विचारों को प्रकाशित करके जनहित को आगे बढ़ाना है, जिसके बिना एक लोकतांत्रिक मतदाता (सरकार) जिम्मेदार निर्णय नहीं ले सकता है। लोक प्रशासन पर प्रभाव डालने वाले समाचारों और विचारों के प्रसारक होने के नाते समाचार पत्र अक्सर ऐसी सामग्री ले जाते हैं जो सरकारों और अन्य अधिकारियों के लिए सुखद नहीं होती है।
ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय और वारविक बिजनेस स्कूल के शिक्षाविदों ने व्यवहार में नैदानिक विनियमन के पारदर्शी रूपों के संचालन और प्रभावों पर अनुभवजन्य शोध किया, 'शानदार पारदर्शिता' के एक रूप का वर्णन किया। सामाजिक वैज्ञानिकों का सुझाव है कि सरकार की नीति हाई-प्रोफाइल मीडिया 'चश्मे' पर प्रतिक्रिया करती है, जिससे नियामक नीति निर्णयों की ओर अग्रसर होता है जो मीडिया में उजागर होने वाली समस्याओं का जवाब देने के लिए व्यवहार में नए विकृत प्रभाव डालते हैं, जो नियामकों या मीडिया द्वारा अनदेखी किए जाते हैं।
जिस हद तक राज्य एजेंट वीडियो उत्पादन को प्रभावित करने के लिए काम करते हैं, वह समाचार संगठनों द्वारा इंडेक्सिकल, वस्तुनिष्ठ अभ्यावेदन के रूप में उन छवियों के उपयोग का खंडन करता है। क्योंकि लोग देखने को जानने के साथ दृढ़ता से समानता रखते हैं, वीडियो एक गलत धारणा पैदा करता है कि उन्हें "पूरी तस्वीर" मिल रही है। यह कहा गया है कि "खबरों में क्या है यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या दिखाया जा सकता है"। इस परियोजना के लिए केस स्टडीज (केस स्टडीज शामिल करें) दर्शाती हैं कि जो दिखाया जा सकता है वह अक्सर राजनीतिक एजेंटों के साथ संबंध में तय किया जाता है। अनिवार्य रूप से, जिस तरह से मीडिया अपनी जानकारी प्रस्तुत करता है वह पारदर्शिता का भ्रम पैदा कर सकता है। जॉर्ज गेर्बनर और उनके कल्टिवेशन थ्योरी द्वारा किए गए कार्य के माध्यम से मीडिया की प्रस्तुति को मानवीय अनुभव में रुचि के लिए आगे खोजा गया है। जैसा कि विश्लेषक डब्ल्यू जेम्स पॉटर द्वारा समझाया गया है, गेर्बनर "इस प्रभाव से चिंतित थे कि संदेशों का एक बहुत व्यापक दायरा धीरे-धीरे जनता पर हावी हो गया क्योंकि लोग अपने दैनिक जीवन में मीडिया संदेशों के संपर्क में थे। गेर्बनर ने टेलीविजन कार्यक्रमों और प्रत्यक्ष सेवन के माध्यम से मीडिया और सभ्यता पर सत्ता को समझने के पिछले सिद्धांतकारों के प्रयासों पर सवाल उठाया। गेर्बनर ने जोर देकर कहा कि मीडिया के प्रभाव को समझने के लिए, जिस वातावरण में लोग रह रहे हैं, उससे संबंधित शोध किया जाना चाहिए और माध्यम चैनलों द्वारा प्रस्तुत दुनिया का अध्ययन किया जाना चाहिए। पॉटर का तर्क है कि जबकि गेर्बनर ने माना कि संदेशों की व्याख्या में व्यक्तिगत अंतर थे, खेती व्याख्याओं में उन भिन्नताओं के बारे में चिंतित नहीं थी, इसके बजाय, खेती ने प्रमुख अर्थों पर ध्यान केंद्रित किया जो मीडिया ने जनता को प्रस्तुत किया। गेर्बनर के कल्चरल इंडिकेटर्स रिसर्च प्रोजेक्ट के माध्यम से, मीडिया में इसकी प्रस्तुति के माध्यम से शक्ति का पता लगाया जाता है, और जॉर्ज का तर्क है कि एक पारदर्शी वातावरण बनाने के लिए जिसमें सांस्कृतिक और सामाजिक मानदंड निष्पक्ष हैं, यह समझना चाहिए कि क्या मीडिया स्रोतों द्वारा पारदर्शिता रखी जा रही है या यदि सभ्यता को नियंत्रित करने और सत्ता बनाए रखने के लिए इसमें हेरफेर किया जा रहा है। विश्लेषक जॉन ए. लेंट का काम मीडिया और मध्यम चैनलों के नियंत्रण के माध्यम से शक्ति संरचना की गेर्बनर की समझ को उजागर करता है, जैसा कि वे कहते हैं, दर्शकों ने दुनिया को टेलीविजन पर चित्रित शक्ति और धन अभिजात वर्ग से संबंधित माना - युवा, श्वेत पुरुष , वीर डॉक्टरों और अन्य पेशेवरों के रूप में आदर्श। उन्होंने चेतावनी दी कि महिलाओं, अल्पसंख्यकों और बुजुर्गों ने इन रोल मॉडल को बार-बार देखकर अपने स्वयं के हीन पदों और अवसरों को अपरिहार्य और योग्य के रूप में स्वीकार करने के लिए उपयुक्त थे, जो उन्होंने कहा कि यह उनके नागरिक अधिकारों का अभियोग था। शक्ति, तब उन लोगों के साथ समझा जा सकता है जो मीडिया आउटलेट्स को नियंत्रित करते हैं, और सांसारिक घटनाओं, पक्षपाती राय और प्रतिनिधित्व के बारे में पारदर्शिता का स्तर जो मीडिया नियंत्रित वातावरण में रहने वाले नागरिकों को बताए जाते हैं। ताकत देखने वालों की आंखों के भीतर नहीं है, फिर भी उन लोगों के भीतर है जो अधिक आबादी के लिए प्रोजेक्ट करते हैं।
भारत में 500 से अधिक उपग्रह चैनल (80 से अधिक समाचार चैनल हैं) और 70,000 समाचार पत्र हैं, जो दुनिया का सबसे बड़ा समाचार पत्र बाजार है, जिसकी प्रतिदिन 100 मिलियन से अधिक प्रतियां बिकती हैं। वर्ल्ड प्रेस फ्रीडम इंडेक्स 2022 के अनुसार, भारत की रैंकिंग पिछले साल की 142वीं रैंक से गिरकर 150वें स्थान पर आ गई है। लेकिन मीडिया प्रोफेशनल के लिए भारत की स्थिति गंभीर बताया गया है। 21 जुलाई 2022 को संसद को बताया कि वह वर्ल्ड प्रेस फ्रीडम इंडेक्स में रिपोर्टर्स विदाउट बॉर्डर्स द्वारा निकाले गए निष्कर्षों से सहमत नहीं है, जिसने भारत को 180 देशों में 150वां स्थान दिया है। गिरते आकड़ें इस बात की ओर तस्दीक करते हैं एक फ्रीडम आफ प्रेस के लिए सभी की जागृति अनिवार्य शर्त है।
लेखक
पुखराज प्राज
छत्तीसगढ़
