(चिंतन)
भारतीय दर्शन में, नास्तिकता का पर्यायवाची निरीश्वरवाद है, जिसका अर्थ है "ईश्वर न होने का सिद्धांत।" यह अवधारणा केवल देवता के अस्तित्व को अस्वीकार नहीं करती है, बल्कि ब्रह्मांड की व्याख्या करने या मानव अस्तित्व का मार्गदर्शन करने में एक दिव्य निर्माता की आवश्यकता की दार्शनिक आलोचना है। चार्वाक, बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसी गैर-ईश्वरवादी परंपराओं में प्रमुख, निरीश्वरवाद वास्तविकता को समझने और मुक्ति प्राप्त करने के लिए वैकल्पिक रूपरेखाएँ प्रस्तावित करते हुए आस्तिक सिद्धांतों को चुनौती देता है। उदाहरण के लिए, चार्वाक संप्रदाय किसी भी आध्यात्मिक इकाई को पूरी तरह से नकारता है, इसके बजाय भौतिकवाद और अनुभवजन्य साक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करता है, यह दावा करते हुए कि धारणा ही ज्ञान का एकमात्र वैध स्रोत है। यह स्कूल लोगों को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किए गए भ्रम के रूप में अनुष्ठानों, शास्त्रों और मृत्यु के बाद की अवधारणा को अस्वीकार करता है, तर्क पर आधारित व्यावहारिक और सुखद जीवन जीने के महत्व पर जोर देता है।
दूसरी ओर, बौद्ध धर्म एक निर्माता ईश्वर के विचार को खारिज करता है, लेकिन आध्यात्मिकता को नकारता नहीं है। यह आत्म-जागरूकता, सचेतनता और नैतिक आचरण पर जोर देता है, यह सिखाता है कि दुख से मुक्ति अस्तित्व की नश्वरता को समझने और आसक्ति को खत्म करने में निहित है, न कि ईश्वरीय हस्तक्षेप की तलाश में। बुद्ध की शिक्षाएँ चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग पर केंद्रित हैं, जो व्यक्तियों को व्यक्तिगत प्रयास के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। जैन धर्म भी सर्वोच्च सत्ता के अस्तित्व को नकारता है, इसके बजाय यह मानता है कि ब्रह्मांड शाश्वत है और कर्म और आत्म-नियमन द्वारा शासित प्राकृतिक नियमों पर चलता है। जैन धर्म में मुक्ति या मोक्ष आत्म-अनुशासन, तप और आत्मा की शुद्धि के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जिसमें ईश्वरीय कृपा पर निर्भरता के बिना व्यक्तिगत जिम्मेदारी और प्रयास पर जोर दिया जाता है।
निरीश्वरवाद की अवधारणा एक तर्कसंगत और नैतिक विश्वदृष्टि को दर्शाती है, यह तर्क देते हुए कि नैतिकता, उद्देश्य और मुक्ति ईश्वर या अलौकिक प्राधिकरण का आह्वान किए बिना प्राप्त की जा सकती है। ये विचारधाराएँ सामूहिक रूप से इस धारणा को अस्वीकार करती हैं कि सृष्टि की व्याख्या करने, व्यवस्था बनाए रखने या नैतिक आचरण सुनिश्चित करने के लिए एक सर्वोच्च देवता आवश्यक है। इसके बजाय वे अनुभवजन्य साक्ष्य, तार्किक तर्क और नैतिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो दुनिया को समझने और उसमें आगे बढ़ने के साधन हैं। पश्चिमी नास्तिकता के विपरीत, जिसे अक्सर धार्मिक हठधर्मिता के खिलाफ एक प्रतिक्रियात्मक रुख के रूप में देखा जाता है, निरीश्वरवाद एक रचनात्मक दार्शनिक प्रणाली है जो आध्यात्मिक और अस्तित्वगत प्रश्नों के वैकल्पिक उत्तर प्रदान करती है।
व्यापक अर्थ में, निरीश्वरवाद इस विचार को चुनौती देता है कि धर्म या ईश्वर में विश्वास एक सार्थक या पुण्य जीवन के लिए एक शर्त है। यह बौद्धिक स्वतंत्रता की वकालत करता है, व्यक्तियों को ब्रह्मांड की अपनी समझ को आकार देने के लिए अपने स्वयं के तर्क, अनुभव और नैतिक विकल्पों पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह दृष्टिकोण भारतीय दार्शनिक परंपराओं की विविधता और समृद्धि को रेखांकित करता है, यह दर्शाता है कि नास्तिकता गहरी आध्यात्मिकता, नैतिक कठोरता और गहन दार्शनिक जांच के साथ सह-अस्तित्व में रह सकती है। निरीश्वरवाद न केवल आस्तिक प्रतिमानों की आलोचना करता है, बल्कि मानव अस्तित्व, वास्तविकता की प्रकृति और सत्य और मुक्ति की खोज में कालातीत अंतर्दृष्टि प्रदान करके दार्शनिक परिदृश्य को समृद्ध भी करता है।
लेखक
पुखराज प्राज
छत्तीसगढ़
